Сериал «Слово пацана. Кровь на асфальте» стал неожиданным хитом конца 2023 года. Роберт Гараев, автор документального произведения, ставшего основой для шоу, поделился, что его история — собрание множества судеб, переживших феномен казанских уличных банд 1990-х. Среди них и участники различных группировок, и бывшими милиционеры, и личные воспоминания писателя.
Автор «Слова пацана» рассказал, как избежать романтизации насилия
Сериал «Слово пацана. Кровь на асфальте» продолжает бить рекорды по просмотрам. Однако, помимо ностальгии и трендам в соцсетях, шоу подняло неудобные вопросы непростых 1990-х. Издание «Сноб» пообщалось с Робертом Гараевым, автором книги «Слово пацана. Криминальный Татарстан 1970–2010-х», которая легла в основу шоу, о происхождении уголовной романтики, ее укреплении в русском культурном коде и уличном насилии
Кинопоиск
Он рассказал, что следит за сериалом «вместе со всей страной», и считает важным отклик общественности — дискуссию на сложные и некомфортные темы. Однако, говоря о том, как избежать романтизации насилия при таких разговорах, Гараев признается, что еще не вывел оптимальную формулу.
Автор считает, что первый шаг — откровенная и честная демонстрация криминала. Показывая и рассказывая, насколько трагично все может закончиться, романтизация самоуничтожается при просмотре. Роберт Гараев отметил, как это надо передавать через образы бандитов. «Они должны быть выпуклыми, глубокими и убедительными, — заявил он. — Ведь бандиты — это часть жизни, это тоже люди».
Впрочем, в России нужно также учитывать определенные факторы, ведь в нашей стране уличная преступность стала частью культурного кода. Роберт Гараев полагает, что на это есть две причины. Первая заключается в том, что излишняя маскулинность — основа менталитета россиян. В ней почва и для «пацанской» агрессивности. Вторая — хрущевская амнистия. Множество вышедших на свободу заключенных не могли не оставить своеобразного колоритного отпечатка.
Роберт Гараев также поделился историей создания банд и параллелями между концом 1980-х и нашим временем. Он коснулся темы социальной ответственности искусства. По его мнению, язык искусства создан именно для того, чтобы говорить о непростых вещах, как, например, уличное насилие. И если на кого-то это оказывает негативное влияние, это не повод не высказываться.