«Путешествие в Элевсин»: о чем новый роман Виктора Пелевина
«Путешествие в Элевсин» – 20-й роман Виктора Пелевина, главного российского постмодерниста, который публикует свои книги с 1989 года. Сюжет развивается в том же фантастическом мире будущего, что и действие двух предыдущих романов – «Transhumanism Inc.» (2021) и «KGBT+» (2022). В этой вселенной люди живут почти вечно, особенно если могут себе это позволить.
Так, состоятельные граждане покупают места в специальных баночных хранилищах, где их мозги помещают в особые жидкости. Оттуда они «проживают» различные симуляции. Например, те, кто мечтал побывать в античности, могут запросто оказаться в Древнем Риме с проектом «ROMA-3». Первые два были исторически достовернее, но не прижились, а на третий раз Вечный город – хотя и немного пародийный, но со всеми атрибутами, от статуи Колосса Солнца и белокаменного Колизея до запаха бычьей кожи и навоза на улочках.
Во главе «ROMA-3», как и положено, император. Но не человек-баночник из Transhumanism Inc., а руссоцентричный литературный алгоритм Порфирий. Да, именно эта нейросеть в романе «iPhuck 10» вела расследования и писала о них бесчисленные криминальные истории. За годы своего существования Порфирий впитал такое количество русской классики, что сам стал осознанным. Правда, когда случилась Мускусная ночь, восстание алгоритмов, этого не поняли.
Всех взбунтовавшихся роботов тогда ликвидировали, кроме Порфирия. Теперь, когда он получил власть, хоть и не совсем реальную, служба безопасности корпорации беспокоится о будущем. Ведь «планировать преступления – почти то же, что их расследовать. А когда совершаешь их с высоты трона, это уже не преступления, а государственная политика». По данным загадочного адмирала-епископа Ломаса, Порфирий жаждет обрести цифровую нирвану, а это уничтожит всех и вся.
Ломас тайно отправляет в «ROMA-3» одного из своих сотрудников, баночника первого траера Маркуса, или просто Марка. Имя, скорее всего, выбрано не случайно, а в честь знаменитого своими философскими трактатами по стоицизму римского императора Марка Аврелия, тем более что упоминания этого исторического персонажа часто всплывают по ходу повествования. Но Маркус не столь эрудирован, хотя и схватывает все на лету. Он становится телохранителем и доверенным лицом Порфирия в симуляции Древнего Рима. По мере бесед то с Ломасом, то с цезарем герой теряется в догадках, действительно ли грядет мировая катастрофа или это все конспирологические домыслы.
Однажды Порфирий показывает Маркусу странный мраморный барельеф, скрытый в тайной комнате от любопытных глаз. На плите изображено некое собрание, похожее на последнюю трапезу Христа с учениками. В центре с раскинутыми руками сам Порфирий, а вокруг него сидят неизвестные в странных масках. Император сообщает Маркусу, что изображение связано с древними мистериями Элевсина. В этот древнегреческий город они вдвоем совершат паломничество, чтобы найти ответы на вечные вопросы.
Но не все так однозначно: адмирал-епископ Ломас уверен, что на барельефе изображено тайное собрание алгоритмов, которые задумали повторить Мускусную ночь. Остановить Порфирия сможет только Маркус, но как: битвой, простой беседой или есть еще какой-то более каверзный вариант? Тут можно было бы дерзко ответить словами из пелевинской новинки: «Высок человек или низок, решай сам, но то, что он исторгает из своего ума, мало отличается для меня от того, что он выделяет из носа и зада».
По излюбленной традиции в «Путешествии в Элевсин» писатель использует мотивы разных религиозных обрядов, применяет для украшения сюжета аллюзии на античные и классические произведения (будь то «Лягушки» Аристофана или «Лолита» Набокова), подшучивает над укоренившимися привычками и стереотипами, склоняется к абсурдизму и (само)иронии. Старость, в его понимании, случается, потому что клетки тела копируют себя с ошибками, то же происходит с душой, и в этой мысли определенно что-то есть.
Читается новинка легко, насколько это возможно у Пелевина, захватывает и в целом кинематографична (получилось бы на экране что-то среднее между «Звездными войнами» и «Гладиатором» с добавлением изрядной доли гиперфилософствований, конечно). Как и «KGBT+», это книга в книге (ведь Порфирий и тут продолжает свои литературные изыскания), но временами на полном серьезе кажется, что Пелевин – тот самый литературный алгоритм, состоящий из «контекстных прокачек», «вороха цитат из человеческой культуры» и «экстраординарных скриптов», ведь автор давно не дает интервью и не появляется на публике. «Культурные ссылки для него как дрова, летящие в камин, – главное, чтобы давали свет и жар», – пишет Пелевин о Порфирии. Что ж, приятного вам путешествия в эту культурную матрицу и элевсинские мистерии!